jelita

BAB I

PENGANTAR ISBD

A.HAKIKAT DAN RUANG LINGKUP ISD DAN IBD

Ada pun tem pokok dari isd adalah hubungan timbal balik antara manusia  dengan lingkungan objek kajian isd antara lain sebagai berikut:

a.       Berbagai kenyataan bersama yang merupakan masalah sosial yang dpat ditangapi melalui pendekatan sendiri maupun antara bidang (interdispin)

b.      Keanekaragaman golongan dan kesatuan sosial dalam masyarakatnya masing-masing memiliki kepentingan dan kebudaayaan sendiri tepapi kesamaan dan pertntangan.

c.       Harga BBB sembako pencemaran lingkungan terhadap kesehatan masyarakat, kemiskinan dan perekonomian masyarakat yang belum merata.

Sementara ruang lingkup dari kajian isd itu sendiri adalah sebagai berikut:

a.       Individu,keluarga,masyarakat

b.      Masyarakat kota dan desa

c.       Masalah penduduk

d.      Pelapisan sosial

e.      Pemuda dan sosialisasi

f.        Ilmu pengantar ,teknologi,dan kemiskinan

ISD Berbeda dengan pengetahuan buyada.ibd dalam bahsa inggrisdesebut dengan basic humanities.sementara pengetahuan budaya dalam bahasa inggris disebut dengan istilah the humanities.pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (hotohumanus),sedangkan ibd bukan ilmu tentang budaya,melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengetahuan umum tentang konsep-konsep yang di kembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.Ruanglingkup yang disajikan ibd antara lain adalah sebagai berikup:

a.       Manusia dan pandangan hidup

b.      Manusia dan kehidupan

c.       Manusia dan keadilan

d.      Manusia dan cintakasih

e.      Manusia dan tangung jawab

f.        Manusia dan kegelisaan

g.       Manusia dan harapan

2. HAKIKAT DAN RU INGKUP ISBD

Seperti yang telah diuraikan sebelum isbd merupakan pengabungan dari buah displin ilmu(matakuliah umum/mku)yang berdiri sendiri yaitu isd dan ibd.pada hakikatny isb bukanlah suatu displin ilmu tersendiri melainkan lebih merupakan kajian interdisipiner.selain itu isbd diharapkan dapat membekali mahasiswa dalam menghadapi tantangan sosial budaya dilingkungan sekitrnya lebih lanjut isbd di harapkan dapat pula mebekali mahasiswa dalam kelangsungan hidup .etika dapat di ciptakandengan beberapa persaratan dasar yang membutuhkan didukung seperti dukungan politik,kebijakan,kepemimpnan dan keberanian mengambil keputusan serta pelaksanaan secara konsenkuen.Berdasarkan SK Dirjen Dikti No.44/Dikti/kep/2006 tentang rambu-rambu pelaksanaan kelompok matakuliah berkehidupan bermasyarakat diperguruan tinggi,isbd mengkaji tentang.

a.       Pengantar isbd

b.      Manusia sebagai mahluk budaya

c.       Manusia sebagai mahluk individu dan sosial

d.      Manusia dan peradapan

e.      Manusia keragaman dan kesetaraan

f.        Manusia nilai,moral,dan hukum

g.       Manusia sains teknologi dn seni

h.      Manusia dan lingkungan

Adapun landasan hukum dilaksanakan pembelajaran isbd adalah sebagai berikut:

a.uu 1945 pasal 5 amandemen ke-4 uud yang berbunyi pemerintah memajukan ilmu pengetahuan dan ternelogi dengan memajukan tinggi nilai-nilai agama dan persatuan bangsa untuk memajukan  peradaban serta ksejahteraan umat manusia.salah satu sarana yang dianjurkan pemerintah untuk mewujudkan tujuan ini adalah isbd.

b. uu no.20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional dimana dalam pasal 3 inyatakan bahwa pendiikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa bertujuan untuk berkembang potensi peserta didik agar menjadi manusia yan beriman dan bertakwa kepada tuhan yang maha ESA,beraklak mulia,sehat,berilmu,cakap,kreatif,mandiri dan menjadi warga nrgara yang demokratis sertabertangung jawab.

SK dirjen dikti no 4/dikti/kep/2006 tentang rambu-rambu pelaksanaan kelompok matakuliah berkehidupan bersama(BB)diperguruan tinggi yang salah satunya membuat isbd (satulagi adalah ilmu kealaman dasar,/iad)

Matakliah isdb sangat penting diantara disetiap jenis dan jenjang pendidikan tinggi ,mengapa karena alasan berikut:

a.       Hakikat manusia yang multi dimensi menurut pembahasan yang lebih holisitik (menyeluruh dan tidak persial dan hal ini terkadandung dalam materi isbd.

b.      Sejarah pemikiran moderen (bacon desceres,hegal,kont)terlalu menekunkan deminasi rasio ketimbang rasa,simpati,emosi,hati nurani diuralitas (sosial budaya)yangjuga ikut enentukan kehidupan manusia.

c.       Globallisasi kebudayaan menuntut kata untuk menilai secara kritis nilai-nilai mana yang patu dipertahankan dan mana yang perlu di tinggalkan egoisme,konsumenisme,semakin membanding semangat,soliditas kolektivitas(kebersamaan)spritualitas,religus isbd berperan untuk menjadi /menemukan alat penilai kritis nilai-nilai terseut.

d.      Piuralisme budaya menurut toleransi antara budaya dan tidak jauh dalam etnosetrisme/primordiaisme.

B. ISBD SEBAGAI MATA KULIAH BERKEHIDUAN BERMASYARAKAT(MBB)DAN PENDIDIKAN UMUM.

I. ISBD merupakan kelompok mata kuliah berkehidupan bermasyarakat(MBB) Berdasarkan keputusan mantri pendidikan nasional nomor 232/u/2000 tentang pendoman penyusun kurikulum pendidikan tinggi dan pendidikan hasil belajar mahasiswa,kelompok bahan kajian dan pelajaran yang dicakup dalam satu program studi yang dirumuskan dalam kurikulum teriri atas:

   a. kelmpok mata kuliah pengembangan kpribadian (mpk)

   b. kelompok mata kuliah kurikilum dan keterampilan(MKK)

   c. kelompok matakuliah yang berkarya(MKB)

   d. kelompok matakuliah prilaku berkaya(MPB)

e. kelompok matakuliah berkehidupan bermasyarakat(MBB)

VISI ISBD SEBAGAI MBB

Mengantarkan mahasiswa menatapkan kepribadian,kepekaan sosial,kemampuan hidup masyarakat,pengetahuan tentang pelestarian,pmanfaatan sumber daya alam dam lingkungan hidup dan mempunyai wawasan tentang kemampuan ilmu pengetahuan teknologi,dan seni.

MISI ISBD SEBAGAI MBB

Menumbuh kembangkan dya krisis,daya kreatif,aprisiosi,dan kepekaan mahasiswa terhadap nilai-nilai soial dan budaya demi menetapkan kpribadian sebadai bekal hidup bermasyarakat selaku idividu dan mahluk sosial yang memiliki sifat:

I Bersikap demokratis,berkeadaban menjunjung tinggi nilai kemanusiaan berbartabat,serta peduli terhadap pelestarian sumber daya alam dan lingkungan hidup.

2. memiliki kemampuan untuk mengusul dasar-dasar ilmu pengetahuan teknelogi dan seni.

3. ikut berperan mencari solusi memecahkan masalah sosial budaya dan lingkungan hidup secara aktif.

   a. Metodologi pembelajaran isbd sebagai mbb

   I. Proses pembelajaran diselengarakan secara interatif ,impiratif,menyenangkan ,menantang,memotivasi perserta didik untuk berpartisivasi aktif,serta memberikan ruang yang cukup bagi mahasiswa sebagai sumber pendidikan ,mitra dalam proses pembelajaran dan sebagai anggota keluarga masyarakat dan warga negara serta warga dunia.

2.ISBD sebagai program pendidikan umum.

Menurut pheix (194:6)terdapat 6 pola makna bagi segenap mahasiswa dalam proses  pembelajaran diperguruan tinggi yaitu:

a.       Makna symbolyes yaitu kemampuan berbahsa dan berhutung.

b.      Makna empiris yaitu kemampuan untuk memakai benda-benda melakukam proses pelajaran  dan penyelidikan empiris.

c.       Makna esthich yaitu kemampuan mekakai keindahan seni dan penoman alam

d.      Makna ethich yaitu kemampuan memakani baik dan buruk

e.      Makna synoetics yakni kemampuan brrpikir logis,rasional,sehingga dapat memakai benar dan salah

f.        Makna synoptic yaitu kemampuan untuk beragam /berfilsafat

Progrm pendidikan umum diindonesia bertujuan antara lain sebagai berikut:

a.       Untuk memperluas cakrawala,perhatian dan pengetahuan paramahasiswa sehingga tidak

b.      terbatas  pada bidang pengetahuan keahlian serta golongan asal masing-masing

c.       Membantu mahasiswa menentukan dri sendiri dan menempatkan diri dalam perkembangan masyarakat dan kebudayaan yang sedang berlangsung

d.      Menghadapkan mahasiswa dengan masalah-masalah  susila serta masalah-masalah diwujudkan oleh kenyataan hidupan

Selain kemampuan personal isbd sebagai program pendidikan umum mengharapkan agar lulusan tinggi memiliki 2 dua kemampuan lainnya yaitu:

a.       Kemampun akademik,meliputi:

1.       Mahasiswa mampu berkomunikasi secara limbah

2.       Mahasiswa mampu menguasai peralatan analisis

3.       Mahasiswa mampu berpikir logis,kritis,sistemmatis dan analisis dalam meneruskan dan melestarikan masalah

b.      Kemampuan profesional yaitu kemampuan dalam bidang praktis tenaga ahli dari mahasiswa yang bersangkutan (tergantung dari jurusan /program studi yang diambil oleh mahasiswa

c.       ISBD SEBAGAI ALTERNATIF PEMECAHAN MAALAH SOSIAL BUDAYA

Seperti yang telah diketahui bahwa isbd  merupakan displin ilmu yang memberikan dasar-dasar pengetahuan sosial dan konsep-konsep budaya kepada mahasiswa  sehingga mahasiswa mampu mengkaji mengorentasikan diri untuk selanjutnya mampu mengkaji.

BAB II

MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BUDAYA

A.HAIKAT MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BUDAYA

   I. Hakikat manusia

Manusia adalah mahluk yang luar biasa komplek dan sempurna yang diciptakan Tuhan yang maha esa.selain itu merupakan panduan antara mahluk material (jasa/raga)dan mahluk spritual (jiwa).dinamakan manusia tidak dirinya serta selalu berupa untuk berkebang sesuai dengan kebutuhan hidunya dalam sejarhnya tidak ad defisi yang sempurna tentang manusia.para pakar hanya menyebut manusia pada batas tertentu antara lain:fisik,fenomena,jiwa hubungan dengan lingkungan ,sosial,seni,etika dan lain-lain.tetapi jika tertinjau secara data bahasa yaitu manusia berasal dari kata singkrit,yaitu”mana”yang artinya berfikir artinya manusia adalah mahluk yang berpikir /meliliki pemikitan.sebagai mahluk yang kompleks membuat manusia bisa dipandag secara sekmental/parsial.mislnya sebagai berikut:

a.       Manusia sebagai homo economicus,yaitu manusia merupakan mahluk eknomi yang cenderum tidak pernah merasa puasdengan apa yang diperolehkan dan selalu berusaha secara terus menerus dan memenuhi kebuuhannya (self interrest)

b.      Manusia sebagai homo socius yaitu mahluk yang selalu ingin berinteraksi dengan sesama/bergaul

c.       Manusia sebagai homo homin lupus yaitu manusia menjadi serigala bagi manusia lainnya (maksudnya manusia  merupakan /membuat kelicikan kejahatan trhadap manusia lainny

d.      Manusia sebagai homo faber ,yaitu manusia sebagai mahluk bekerja yang mewujudkan dirinya dengan bekrja ,yakni beraktivitas untuk kemajuan hidupnya

e.      Manusia sebagai zoonpolition,yaitu manusia adalah mahluk sosial/mahluk yang selalu ingin bermasyaraat dan tidak bisa hidup sendiri sehingga membutuhkan berhadapan dan kehadiran manusia lainnya

Manusia dibagi atas usur-unsur yang satu sama lain saling terkait unsur-unsur pembangunan manusia tersebut adalah:

a.       Jasad,yang mengandung unsur hidup yang terlihat dari luar dan dapat diraba

b.      Hayat, hanya mengandung unsur hidup yang ditandai dengan adanya daya gerak(bergerak)

c.       Ruh,yaitu daya yang bekerja secara spritual yang memahami kebenaran dan memiliki suatu kemapuan mencipta yang bersipat konseptual menjadu pusat lahirnya kebudayaan

d.      Nafs,dalam penertiandiri/ke”aku”an”yaitu kesadaran tentang diri sendiri

Sedangkan untuk daya rasa dibedakan menjadi 2 yaitu (supartono widyosiswoyo 1987:12)

a.       Persaan indrawani,yang berkaitan dengan rangsangan yang diterima oleh panca indra

b.      Perasaan rohani,adlah perasaan luhur yang hanya ada pada manuia persaan rohani ini terbagi menjadi 6 macam:

1.       Perasaan intelektual ,berkenang dengan pengetahuan dimana seorang akan merasa puas /senang apabila mengetahui sesuatu

2.       Perasaan estetis,adalah perasaan yang berkenang dengan keindahan dimana seorang akan senang melihat/mendengar sesuatu yang indah sebaliknya timbul rasa apabila sesuatu itu tidak indah.

3.       Perasaan etis,adalah berkenang dengan kebaikan diman seorang akan senang apabila diperlukan baik atau perbuat sesuatu kebaikan sebaliknya timbul perasaan bersalah jika tidak berbuat baik.

4.       Perasaan diri,perasaan diri berkenang dengan harga diri karena ada kelebihan yang dimiliki jika dibandingkan dengan manusia lainnya

5.       Perasaan sosial,perasaan sosial berkenang dengan kehidupan berkelompok/bermasyarakat dimana seorang ikut merasakan kehidupan atau apa yang dimaksud oleh orang lain

6.       Persaan rligus,perasaan relgus berkembang dengan agama kepercayaan dalam perkembangan selanjutnya fara fillsof eksistensialis ini menyempakati adanya 3 hal yaki(olson 1962:18)

a.       Kesedihan dan penderitaan adalah kondisi yang diperlukan dan harus dialami

b.      Setiap manusia pasti berhadapan dengan hal yan yang tidak dapat dihindari berupa penderitaan kecemasan sikap,apatis,atau rasa takut

C.      Nilai eksistensialisme memetik beratkan pada kesadaran membangkitkan hassrat dan takud seseorang harus memiliki harsat karena jika tidak memiliki hasrat maka manusia yang bersangkutan tidak akan bisa eksis.

2 Hakikat manusia sebagai mahluk budaya

Manusia merupakan salah satu ciptaan tuhan yang ada di perbukaan bumi ,mahluk than didunia (bumi)terbagi menjadi empat macam dan memiliki sifat yang berbeda –beda yaitu:

a.       Alam memiliki sifat wujud

b.      Tumbuhan memiliki sifat wujud dan hidup

c.       Bintang memiliki sifat wujud dan dibekali nafsu

d.      Manusia memiliki sifat wujud,hidup dibekali nafsu serta akal budi

Akal budi merupakan pemberian tuhan dan sekaligus potensi dalam diri manusia yang tidak dimiliki oleh mahluk lain.berikir juga digunakan oleh manusia untuk mengatsiberbagai macam pemasalahan yang dihadapinya manusia berfikir mengunakan otaknya.dengan adanya kerja otak nya iya dapat membantu tubuhnya dan mempermudah memenuhi kebutuhan hidupnya ,kebutuhan hidup manusia.

a.       Kebutuhan manusia yang bersifat kebencian(sara dan persaraan)atau badai,ragawi,/jasmani/biologis contoh adalah makanan,minuman,bernafas,istirhat,dan seterusnya

b.      Kebutuhan yang bersifat rohani mental/piskilogis contohnya adalah kasih sayang,pujian,perasan aman,kebebasan dan sebagainya.Abraham maslow seorang ahli psikilogis berpendapat bahwa kebutuhan manusia dalam hidup manusia dibagi menjadi lima tngkatan  tersebut adalah sebagai berikut (hetimanto dan winarno 2010:20)

a.       Kebutuhan pisikologis(physlogican needs)

b.      Kebutuhan akan rasa aman dan perlindungan(safety mid secarity)

c.       Kebutuhan sosial(secial nessds)

d.      Kebutuhan akan penghargaan (esteem needs)

Bahasa yang kedua yaitu budi kata budi berasal dari bahasa saketa yaitu budi yang artinya,akal manusia yang berbudi artinya manusia yang memiliki peran/watak yang baik dan manusia yang beradap.manusia di sebut zoon polition yang artinya mahluk yang hidup berkelompok dimana individu yang satu dan yang lainnya saling membuuhkan termasuk kebutuhan ,kebutuhan untuk mengusahkan pengembangan kebudayaan.pada hakikatnya kebudayaan mempunyai dua segi/bagian yang tidak dapat dilepaskan hubungannya satu sama lain,yaitu (soekmono 1973:9)

a.       Segi kebedaan yaitumelihat segala beda buatan manusia sebagai perwujudtan dari akhirnya serta bisa diraba.

b.      Segi kerohanian terdiri atas alam dan pikirandan kumpulan perasaan yang tersun cecara teratur kedudukannya tidak bisa diraba.manusi yang bis disebut sebagai mahluk yang berbudaya tidak lain adalahmahluk yang senang tiasamendukungkan akal budinya untuk menciptakan kebahagian karena yang membahagiakan itu manusia itu hakikatnya sesuatu yang baik ,benar dan adil,yang terkandung dalam kebudayaan.

B. APRESIASI TERHADAP KEMANUSIAAN DAN KEBUAYAAN

  1Apresiasi terhadap kemanusiaan.

Kemanusiaan adalah istilah yang asbak yaitu human istilah kemanusiaan berasal dari kata manusia yang mendapat tambahan awalan ke dan akirannya an sehingga menjadi kata manusia asbrak.dalam mempertahnkan dan mengigatkan harkat dan martabat maka prinsip kemanusian berbicara prinsip kemanusiaan mengandung arti adanya  pengharaan dan penghormatanterhadap harkat dan martabat manusia yang luhur itu.

  2 Aprisiasikan terhadap kebudayaa

Kebudayaan berasal dari bahasa saketa ,yakni buddhayah yang merupakan bentuk jamuk  dari buddhi(budi dan akal)sehingga diarikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal sementara dalam bahasa inggris kebudayaan bermakna coltura dan dalam bahaa latin disebut dengan colere ,yakni mengelolah dan mengrjakan jadi budaya ada hubungan dengan kemampuan manusia dalam mengelolah sumber-sumber kehidupan dengan mengunakan budi dan akal.

C ETIKA DAN ESTETIKA BERBUDAYA

  1 Etika dalam berbudaya

Menurut salmman (1988)etika dapat dkelmpkan menjadi dua definisi yaitu:

a.       Etika merupakan kareakter individu dalam hal ini termasuk bahwa orang yang beretika adalah orang yang baik.

b.      Etika merupakan hukum sosial,etika merupakan hukum yang mengatur mengadil serta mengatasi prilaku manusia.

  2 Etika dalam berbudaya

Kata etika dikutip dari bahasa yunaniyaitu nisthetikus atau asihtanomal yang berarti mengambil dengan indra(kellereman 1977:8 pengantian tersebut juga di kaitkan juga dengan isilah nestelah yang berarti pengamatan selanjutnya estetika berkaitan dengan nilai indah/jelek.keindahan itu sendiri dapatdiartikan dalam beberapa bal yaitu:

a.       Secara luas yaitu mengandung ide yang baik dan meliputi indah hukum,yang indah,ilmu yang indahdan lain sebagainya.

b.      Secara sempit yaitu indah yang terbatas pada lingkungan persip penglihatan(bentuk dan warna)

c.       Secara estelis murni,yakni menyangkut pengalaman yang berbuhngan dengan penglihatan,pendengaran dan etik.

D MEMANUSIAKAN MANUSIA.

Memanusiakan manusia berati prilaku manusia untuk senangtiasa mengatur dan menghormati harkat dan derajat manusia lainnya.memanusiakan mausia adalah tindakan menindas sesamanya,sejatinya konsep memanusiakan manusia merupakan bagian dari humanisme,humanisme berasal dari bahasa latin yaitu humas dan mempunyai akar kata homo yang berarti manusia homanjs berati sifat manusia atau sesuai dengan kodrat manusia.secara harfiah humanisme adalah paham yang bertujuan menghidupkan rasa perikemanusiaan dan mencinta-cintakan pergaulan hidup yang lebih baik.Bentuk-bentuk dinolmika kebudayaan dan pemasalahan:

  1 Penetrasi kebudayaan

Peetrasi kebudayaan adalah masukan pengaruh suatu kebudayaan lainnya.penetrasi kebudayaan secara damai akan menghasikan:

1.       Aktalrasi

2.       Asimilasi

3.       Sistensis

BAB III

MANUSIA SEBAGAI MAHLUK INDIVIDU DAN MAHLUK SOSIAL

  1 Manusia sebagai mahluk individu.                          

Manusia sebgai mahluk individu memiliki unsur jasmani dan rohani unsur fisik dan psikis ,unsur raga dan jwa seorang dikatakan mahluk individu mana kala unsur-unsur menyatakan pada dirinya jika unsur tersebut tidak menyatu lagi maka seorang tidak tersebut sebagai mahluk individu.

  2Manusia sebagai mahluk sosial

Manusia sebagai mahluk individu ternyata tidak mampu hidup sendiri tetapi senangtiasa bersama dan bergabung pada manusia lain.menurut kodranya manusia adalah mahluk sosial/mahluk bermasyarakat yang membutukan perkembangan artinya dalam hubungan manusia sebagai mahluk sosial, manusia selalu hidup bersama dengan manusia lain.manusia juga dapat dikatakan mahluk sosial karena beberapa alaan berikut:

a.       Manusia tunduk pada aturan /norma sosial yang hidup dan berlaku dalam masyarakat baik tunduk secara sukarela atau pun karena trpaksa.

b.      Prilaku manusia mengharapkan suatu penilaian dari seseorang manusia yang bersangkutan.

c.       Manusia meiliki kebutuhan berinteraksi dengan orang lain

d.      Potensi manusia akan berkembang bila iya hidup ditengah-tengah manusia.

3 pentingannya sosialisasi bagi manusia sebagai mahluk individu berdasarkan kehidupan diatas.bisa kita simpulkan mahwa manusia sebagai mahluk indivudu sangat membutuhkan individu lainnya bersosialisasi.

B PERANAN MANUSIA SEBAGAI MAHLUK INDIVIDU DAN SOSIAL

  1 Peranan manusia sebagai mahluk individu

Sebagai mahluk indivdu manusia berperan untuk mewujudkan hal-hal berikut:

a.       Mewujudkan harkat dan martabat yang mulia

b.      Mengupyakan terpenuhnya hak-hak dasarnya sebagai manusia

c.       Meteralisasikan segnap potensi dirinya untuk kesejahteraan hidup

d.      Menuntut ilmu pengetahuan merekayasa teknelogi serta memanfaatkan untukmemakmurkan dan kesejahteraan.

2 peranan manusia sebagai mahluk sosial

Sebagai mahluk sosial manusia berperan untuk mewujudkan hal-hal berikut:

a.       Melakukan interaksi dan menciptakan kehidupan berkelompok

b.      Menciptakan norma yang mengatur kehidupan sosial

Oleh karena itu dalam kehidupan berkelompok dan bermasyarakat manusia membutuhkan norma-norma sosial

 1 norma agama

 2 norma kesusilaan/moral

 3 norma kesopanan/adat

 4 norma hukm

Jika dalam dimensi individu muncul hak-hak dasar mansia sebgai manusia yang bebas ,maka dalam dimensi sosial muncul kewajiban manusia sebagai dasar untuk menghargai hak orang lain serts mentaati norma yang beriaku dalam masyarakat

C DINAMIKA INTERAKSI SOSIAL

Intraksi sosial merpakan faktor utama dalam kehidupan sosial,interaksi sosial merbungan merupakan suatu fondasi dari hubungan yang berupa tindakan yang berdasarkan norma dan nilai sosial yang berlaku dan diterapkan didalam masyarakat .Adapun bentuk interaksi sosial adalah sebagai berikut:(gilin and giliin 1942)

1 Asosiatif yaitu proses interaksi yang mengaruh kepada kesatuan meliputi:

a.       Akomodasi

b.      Asmilasi

c.       Akulturasi

2 Disasosiatif yaitu proses interaksi yang mengaruh kepada perpecahan meliputi.

a.       Persaingan

b.      Pertingkaian/pertentangan

c.       Kontrovesi

Adapun ciri dari interaksisosial adalah sebagai berikut

1 pelaku lebih dari satu orang

2 adanya komunukasi melalui kontak sosial (tidak hanya lewat sentuhan badan tetepi bisa juga lewat bicara melalui telepn suara dan sebagainya.

3 memiliki maksud dan tujuan terlepas dari sama /tidak tujuan tersebut dengan yang diperhatikansipelaku.

4 ada dimensi waktu yang akan menentukan sikap aksi yang sedang berlangsung

1 kontak sosial,kontak sosial itu sendiri dapat memiliki sifat-sifat sebagai berikut:

a.       Kontak sosial dapat berifat positif atau negatif

b.      Kontak sosial dapat bersifat primer atau sekunder

2 komunikasi ,komunikasi adalah proses membersihkan talsiran pada pelaku  orang lain yang berwujud pembicara gera badan lah atau sifat/perasaan apa yang igin disampaikan orang tersebut.

D DILEMA ANTARA KEPENTINGAN INDIVIDU DAN KEPENTINGAN MASYARAKAT.

Manusia adalah mahluk yang merdeka dan bebas mereka yang menganut pandangan induvidualitasme ini menentang interversi dari kelompok masyarakat bahkan negara ats pilihan pribadi mereka.oleh karena itu pandangan induvidualitasme ini melakukan segala pendapat yang menempatkan tujuan suatu kelmpok lebih penting dari tujuan induvidulebuh lanjut.pandangan individu ini melahirkn idiologi liberalisme mencintai –cintakan suatu masyarakat yang bebas dicirikan oleh kebebasan berfikir bagi para individu paham liberalisme menolak adanya pembatasan ,khusnya dari pemerintah dan agama ,idiologi,liberalisme mengembangkan prinsip.

1 penjaminan hak milik perorangan

2 mementingkan diri sendiri/kepentingan individu yang bersangkutan

3 pemberian kebebasan penuh pada individu

4 pesaingan bebas untuk mencapai kepentingan masing-masing

Sementara itu sosialisme merupakan suatu pandangan yang berpendapat bahwa kepentingan masyarkat yang harus diutamakan artinya sosialisme meningkatkan masyarakat secara keseluruhan kedudukan individu hanya sebagai objek masyarakat.

BAB IV

MANUSIA DAN PERADABAN

A Hakikat peradaban

Peradaban berasal dari kata adab yang artinya akhlak kesopanan atau kehalusan budi pekerti atau yang menonjol pada sifat yang tinggal dan mulia  sementara dalam bahasa inggris berpendapat disebut dengan avili zalion yang biasanya dipaki untuk menyebutkan bagian atau unsur dari kebudayaan yang maju dan indah misalnya kesenian ilmu pengetahuan dan lain sebagainya sebagai masyarakat madani,mereka sudah memenuhi hal seperti berikut:

 1 terpenuhnya kebutuhan dasar individu keluarga kelompok dalam masyarakat

 2 berkembanganya modal manusia (human capila)yang mendapat bagian terbentuknya kemampuan melaksanakan tugas kehidupan dan terjadinyakepercayaan dan relasi sosial antara kelompok.

 3 tidak adnya diskriminasi dalam berbagai bidang pembangunan

 4 adanya hak kemampuan dan kesempatan bagi masyakat serta lembaga-lembaga swadaaya untuk terlibat dalam berbagai forum dimana isi-isu kepentingan bersama dan kewajiban publik dapat dikembangkan

 5 saling menghargai perbedaan antara budaya dan memiliki rasa salng percaya

 6 sistem pemerintah yang memungkinkan lembaga-lembaga ekonomi hukum dan sosial

C EVOLUSI BUDAYA DAN WUJUD PERADABAN DALAM KEHIDUPAN SOSIAL BUDAYA.

  1 Evolusi budaya

Evolsi budaya merupakan gejala umum yang terjadi sepanjang masa dalam setiap masyarakat leh karena itu bahasa mengenai evolusi.

a.       Masa prasejarah(sebelum manusia mengenal tulisan)

b.      Masa sejarah (masa setelah manusia mengenal tulisan)

Berdasarkan pembagian priode masa diatas dapat disimpulkan bahwa perbedaan antara priode pra sejarah dan priode sejarah adalah walaupun masa prasejarah umumnya manusia belum mengenal tulisan,akan tetapi manusia sudah menciptakan  kebudayaan terbukti pada masa prasejarah telah ditemukan beberapa hasil budaya manusia yang revosioner yaitu:

a.       Atas batang pohon

b.      Bahasa

Mengenai masa prasejarah ada dua pendekatan untuk membagi zaman prasejarah yaitu:

a.       Pendekatan berdasarkan hasil teknologi terdiri dari zaman batu(polaelitikum)zaman batu tengah/madyah mesilitikom dan zaman batu bara(neolitikom)

b.      Pendekatan berdasarkan  modal sosial ekonomi/mata pencarian hidup yang berdiri atas:

1 masa berbatu dan mengumpukan makanan

2 masa bercocok tanam

3 masa kehamiran teknik pembuatan peralatan logam atau perunding meliputi tradisi seni tuang perungu dan besi

Zaman batu ini dipriodisasaikanlagi menjadi 4 zaman antara lain:

1.       Polelitik(zaman batu tua)zaman batu terjadi zaman yang bermula kira 50000 hingga 100000 tahun dahuli,pada zaman ini manusia hidup secara moderen aau terpindah dalam kumpulan kecil untuk mencari makanan mereka memburu binatang ikan dan mengutip hasil hutan sebagai makanan

2.       Neolitik(zaman batu muda)periode ini juga disebut masa perundingan karena dalam masyarakat timbul golongan undingan yang terampil melakukan pekerjaan zaman logam ini dibagi atas:

1.       Era tembaga

2.       Era perungu

3.       Zaman besi

2 wujud peradaban dalam kehidupan sosial budaya peradabaan merupakan tahapan dari evolusi budaya yang telah berjalan bertahap dan bkeseinambungan memperhatikan wujud dan spnnuantas yang unggu contoh wujud peradaban dalam kehidupan sosial budaya pada zaman dahulu adalah

a.       Cadex hommurabi pada perad mesopotamia kuno

b.      Sistem kepercayaan polilesme pada peradaban lemah sungai indus

c.       Tulisan (karya sastra ) pada peradaban yunani kuno

d.      Sistem pemerintahan peradaban romawi kuno

e.      Peradaban suku maya

D DINAMIKA PERADABAN GLBAL

Toffler juga menyatakan bahwa gelombang perubahan (dinamika)peradaban manusian hingga saat ini telah menjaga mengalami tiga gelombang:

1.       Gelomgang 1,peradaban pertama

2.       Gelombang II, peredaban teknologi industri

3.       Gelombang III,peradaban informasi

E PROBLEMATIKA PERADABAAN GLOBAL PADA KEHIDUPAN MANUSIA

1.       Peradaban gelobal menciptakan globalisasi,peradaban global dewasa ini telah menciptakan era globalisasikataglobalisasi diambil dari kata global yang maknanya universal

2.       Problematika peradaban global (era globalisasi)tidak bisa dipungkiri bahwa pada peradaban glbal yang menciptakan era globalisasi.

BAB V

1.       Makna keragaman manusia

Keragaman dari bahasa ragam yang berarti  macam jenis warna corak berdasarkan kamus bahasa indonesia /rbb(2008)ragam berarti :

a.       Sikap tingkah laku/cara

b.      Macam/jenis

c.       Misik lagu/logam

d.      Warna corak

e.      Laras (kata bahasa)

Selain itu keragaman juga menunjukaan adanya banyak macam/banyak jenis(beraneka ragam)pada perinsipnya ada tiga macam istilah yang digunakan untuk mengambarkan masyarakat yang beragam yang berdiri dari ras,agama bahasa dan budaya yang berbeda yaitu:

a.       Masyarakat plural

Masyarakat plural adalah masyarakat yang terdiri lebih dari satu golongan/kelompok(mony)

b.      Masyarakat majemuk

Masyarakat majemuk menunjukan bahwa keberagaman yang lebih dari satu itu memang berbda-beda bermacam-macam dan bahkan tidak dapat disamakan.

c.       Masyarakat kultikuler bermakna adanya keragaman dan kesediaan angota masyarakat untuk menerima keragaman (kelompok lain yang dianggap sama ) sebagai kesatuan tanpa memperdulikan perbedaan budaya etnik,gender,bahasa maupun agama.

2.       Macam kesatuan Manusia

Kesatuan berasal dari bahasa setara atau sederajat yang berarti sama tingkatannya menurut kamus besar bahsa indonesia/kbb(2008)sederajat artinya sama tingkatan,baik dalam hal kedudukan pangkal,golongan dan lain-lain dengan demikian kesatuan atau kesederajatan menunjukan adanya tingkatan yangsama.kedudukan yang sama tidak lebih tinggi /lebih rendah antara satu sama lain.jika dikaitkan keragaman maka kesetaraan memiliki makna segagai suatu kondisi dimana dalam perbedaan dan keragaman yang ada,manusia tetap memiliki satu kedudukan yang sama dan satu tingkatan hireki apalagi dihubungkan dengan manusia.Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa keragaman yang ada tidak membuat manusia menjadi tidak sederajat /tidak setara akan tetapi manusia tetap setara/sederajat dengan manusia lainya walaupun memiliki perbedaan keragaman hanyalah menambah keunukan sendiri yang ada pada masing-masing manusia bukan untuk mendiskriminasikan.

             B.KEMAJEMUKAN DALAM NINAMIKA SOSIAL BUDAYA

Keragaman dalam kehidupan sosial budaya(yang selalu mengalami perubahan /diramaikan)melahirkan masyarakat majemuk (plural society)yang diperkenlkan oleh fornivval tahun 1948.majemuk berati banyak ragam beraneka berjenis konsep masyarakat majemuk menurut furnivall ini kemudian dipertanyaankan karena kemajemukan zama sekarng dimana kita ada lagi penjajahan /koloalisme.oleh karena itu menurut unsur pelly(tujuan w surtirto 2000:36)masyarakat majemuk dewasa ini didasari pada dua hal yaitu pembelahan holizontal dan vertikal.secara holozantal masyarakat majemuk dikelompokan berdasarkan:

1.       Etika dan ras,/asal usul keluarga

2.       Bahasa daerah

3.       Adat istiadat atau perilaku

4.       Pekerjaan

5.       Penduduk sosial politik

Sementara itu secara vertikal masyarakat majemuk dikelompokan berdasarkan

1.       Penghasilan atau ekonomi

2.       Pendidikan

3.       Pemungkiman

4.       Pekerjaan

5.       Kedudukan susial

Dindonesia sendiri sebagai sebuah negara yang majemuk kemajemukan masyarakat diindonesia ini berdasaran atas unsur ras dan etnik,

1.       Ras

Ras berasar dari bahasa prancis yaitu race dan bahasa italia yaitu razzon adalah suatu sistemk klifikasi yang digunakan untuk mengategorikan manusia dalam populasi atau kelmpok besar.Berdasarkan karakter biologis manusia dapat dikelompokan dalam berbagai ras antara lain:

a.       Ras kaukosoid,adalah ras manusia sebagai besar menetap dieropa,diaprika utara tumur,tengah,paksitan dan idia utara.keturunan mereka juga menetap diaustralia amerika utara.sebagian dari amerika selatan aprika selatan dan selanda baru

b.      Mongkloid ,ras mongoloid adalah ras manusia yang sebagai besar menetapkan diasia utara,asia timur,asia tengah,berdasarkan beberapa bagian india,eropa utara,amerika selatan dan aseania.

c.       Negriod, ras negroloid adalah ras manusia yang terutama mendiami benua aprika disebelah selatan garon sahara

d.      Austrloid, ras austrloid adalah nama ras manusia yang mendiami bagian selatan indi sedangkan berapa kelompk diasia tengara papua kepulauan malenesia dan australia

e.      Mlanesia,rasmelanesia adalah nama ras manusia yang mendiami wilayah yang memanjang dari fasifikbarat sampai kelaut arafura,utara dan timur laut ausralia.

Pada dasarnya pengelompokan ras di atas dibedakan dengan melihat pada ciri-ciri berikut:

a.       Ciri alamiah rambut pada badan ,meliputi warna alamiah rambut,bentuk rambut(lurus,ikal,ata keriting)kumis dan ira mata.

b.      Bentuk lipatan penutup mata,meliputi sifit atau besar

c.       Bentuk hidung,meliputi pesek /menancung,besar/ecil

d.      Bentuk bibir,meliputi tebal /tipis

e.      Bentuk kepala da muka meliputi bulat,lonjong,/oval

f.        Ukuran tinggi badan meliputi rentang,sedang /tinggi

2.       Etika atau suku bangsa

Etika /suku bangsa merupakan kelompok sosial/kesatuan hidup manusia yang memiliki sistem interaksi yang ada karena kontinuita dan rasa identitas yang mempersatukan semua anggota serta memiliki sistem kepemimpinan sendiri(kont+jaraningrat,1990)

BAB VI

MANUSIA,NILAI,MORAL,DAN HUKUM HAKIKAT,FUNGSI DAN PERWUJUDAN NILAI MORAL DAN HUKUM

A.      Hakikat fungsi dan perwujudan nilai moral dan hukum

1.       Hakikat fungsi han perwujudan nilai

Sesuatu diangap bernilai apabila sesuatu itu memiliki sifaf seperti berikut:menyenangkan(profitobe)berguna(useful)memuaskan(santysyying)mengantungkan(proitable)menarik(interastian)keyakinan(belief)nilai itu sendiri bersifat objek dan bersifat sbjek

a.       Nilai itu objektif

Menurut aliranidealisme(disebut juga aliran objektivitas,nilai itu objektik,ada pada setiap sesuatu.menurut Rokeoch(1973),nilai itu sendiri berfungsi atara lain sebagai berikut:

a.       Fungsi nilai sebagai standar meliputi

1.       Membimbing individu dalam mengambil posisi tertentu dalam social issues tertentu dan mengevasikannya.

2.       Mempengaruh individu untuk lebih menyukai ideologi politik tertentik dibangingkan idilogi politik lainya

3.       Mengaruhkan cara menampilkan pada orang lain

4.       Melakukan evaluasi dan membuat keputusan

5.       Mengarahkan tampilan tingkah laku membujuk dan mempengaruh orang lain

b.      Fungsi nilai sebgai rencana umum dan memcahkan konflik dan pengambilan keputusan.umumnya niai-nilaiyang teraktivitas adalah nilai –nilai yang dominan pada individu yang bersangkutan

c.       Fungsi motivasi,fungsi lsngsung nilai adalah mengaruhkan tingkatan laku individu dalam situasi sehari-hari sedangkan fungsi tidak langsung adalah untuk mengekspresikan kebutuhan dasar sehingga nilai dikatakan memenuhi fungsi motivasional.

2.       Hakikat fungsi dan perwujudan moral

Moral berfungsi sebagai landasan dan patokan bertindak bagi setiap orang dalam kehidupan sehari-hari ditengah –tengah kehidupan sosial masyarakat maupun didalam lingkungan keluarga.

a.       Moralitas objektif

b.      Moralitas sujektif

c.       Moralitas intrinsik

d.      Moralitas ekosistem

3.       Hakikat funfsi dan perwujudan hukum

Tujuan hkum adalah untuk menjamin kepastian hukum dalam masyarakat dan hukum itu harus mempersediakan pada rasa keadilan .dalam literlatur hukum dikenal dua teori tentang tujuan hukum yaitu sebagai berikut:

a.       Teori etis,mendasarkan kepada etika dan hukum bertujuan semata –mata mencapai keadilan

b.      Teori utilites,hukum bertujuan untuk mewujudan dan memberikan facdah bagi orang banyak dalam masyarakat:berdasarkan uran  diatas dapat dikatakan bahwa norma hukum memiliki perbedaan dengan norma-nrma sosial lainnya(norma kesopanan ,norma kesusilaan,nan norma agama)yaitu:

a.       Norma hukum datang dari liar diri yaitu dari kekuasaan atau lembaga rsmi yang berwenang.

b.      Norma hukum dilekati oleh sangsi pidana secara fasik dan langsung dan dilaksanakan oleh aparat negara

c.       Aturan pasti(tertulis)biasanya dalam bentuk uu/pasal

d.      Memikat semua orang

e.      Memiliki alat penegak hukum

f.        Dibuat oleh lembaga yang berwenang seperti lembagapenegak hukum

g.       Bersifat memaksa

h.      Sangsinnya berat

Sementara norma artinya(norma kesopanan,norma kesusilaan,dan norma agama)memiliki ori sebagai berikut:

a.       Kadang aturannya tidak pasti dan tidak tertulis

b.      Ada atau tidaknya alat penegak tidak pasti(kadang ada kadang tidak)

c.       Dibuat oleh masyarakat

d.      Bersifat tidak terlalu memaksa

e.      Sangsinya terkesan ringan

B.      KEADILAN,KETERTIBAN DAN KESEJAHTERAAN

1.       Hakikat keadilan

Keadilan dalam bahsa arap adalah adil yang berarti teguh artinya keadilan berati menempatkan sesuatu ditegah tidak berada sebelah/menempatkan sesuatu pada tempatnya.

2.       Hakikat kesejahteraan

Kesejahteraan /sejahtera dapat memiliki tiga arti yaitu:

a.       Dalam istilah umum,sejahtera menunjukan pada keadaan makmur

b.      Dalam istilah ekonomi,sejahtera dihuungkan dengan benda9materi)

c.       Dalam hubungan dengan kebijaksanaan sosial kesejahteraan menunjukan jangkauan pelayanan untuk memenuhu masyarakat

C.      FROBLEMATIKA NILAI MORAL,DAN HKUM DALAM MASYARAKAT DAN NEGARA

Nilai moral dan hukum selayaknya dipatuh untuk menciptakankeadilan ketertiban dan kesejahteraan.

1.       Problematika moral berupa pelangaran hukum,moral yang memiliki seseorang individu juga akan memicu transfrer moral kepada temannya apalagi dalam dunia remaja.

2.       Problematika hukum berupa pelangaran hukum, hukum diciptakan untuk ditantai demi terwujudnya keadilan ketertiban dan ketenraman dalam masyarakat.

BAB VII

MANUSIA,SAINS TEKNOLOGI DAN SENI BANGSA MANUSIA

1.       Hakikat dan makna sains

Sains berasar dari bahasa saentian(dalam bahasa inggris disebut dengan knowloge yang berarti ilmu pengetahuan yaitu pengalaman yang bermakna dalam tiap orang yang tumbuh sejak dilahirkan dalam bahasa latin sain dikatakan ilmi karena sain memenuhi unsur-unsur /ciri-ciri dari suatu ilm yaitu:sistematika adanya objek kajian ruang lingkup kajian,dan memiliki metode yang diterapkan serta dikembangkan pengetahuan dapat dekembangkan manusia karena dua hal yaiu:

a.       Manusia mempunyai bahasa yang dapat menkominikasikan informasi dan jalan fikir yang melatar belakangi informasi tersebut

b.      Manusia berpikir menurut suatu alat pikir tertentu dengan merupakan kemampuan untuk menalar /melakukan penalaran ,kemampuan untuk menalar/menalaran.Berdasarkan uraian diatas dapat dikatakan bahwa ilmu(sains)sesunguhnya merupakan pengetahuan yang sudah mencapai tarif tertentu  memenuhi sistemmatika ,memiliki objek kajian ,dan metode pembhsan dan kajian tersebut berpijak dari hal ini,maka ilmu memiliki kangungan unsur-unsur pokok sebagai berikut:

a.       Berisi pengetahuan(knowlegge)

b.      Tersusun dalam sistemstis

c.       Mengunakan penalaran

d.      Dapat dikontrol secara keritis oleh orang lain.

Selain itu kia juga dapat menarik suatu benang merah bahwa pengetahuan dapat dikembangkan oleh manusia untuk mencapai ilmu jika sudah memenuihi tiga katria berikut ini:

a.       Adanya aspek anologis,adanya aspek anologis menyiapkan bahwa bidang studi yang bersangkutan telah memiliki objek studi /kajian yang jelas

b.      Adanya aspek epistemlogi menyatakan bahwa bidang studi yang bersangkutan telah memiliki metode kerja yang jelas untuk memperbaiki ilmu

c.       Adanya aspek aksiologi,adanya aspek asiologi menyatakan bahwa bidang studi yang bersangkutan memliki nilai guna /kemanfaatan.

2.       Hakikat teknologi

Teknoli digunakan untuk menfaatan gejala alam dan mengelolah ketersediaan sumber-sumber pangan,sedangkan penciptaan roda telah mebantu manusia dalam berpergian dan mengendalikan lingkungan merka ,perkembangan tknoli terbaru termasuk diantaranya mesin cetak, telep dan internet telah memperkecil hambatan fisik terhadap komnukasi dan memngkinkan manusia untuk berinteraksi secara bebas dalam sekala global.

3.       Hakikat seni

Seni pada hakikatnya bisa dilihat dalam inti seni ekpresiasi dari kritivitas manusia.seni selalu berkembang seiring bergulingnya waktu dan hanya dibatasi oleh kemampuan dan kesempatan sang seniman pada zaman waktu tertentu,jika dilihat dari pengunaan medianya maka seni dapat dibedakan menjadi:

a.       Seni yang dapat dinikmati melalui medi pendengar /aodio misalnya seni musik ,seni suara dan seni sastra seperti puisi dan pantun

b.      Seni yang dinikmati melalui media penglihatan (visual art)misal lukisan,poster,hasil teknologi(robot,televisi dan lain sebagainya

c.       Seni yang dimiliki melalui media penglihatan dan pendangarn (aodio visual art)misalnya petunjuk musik pengelarang wayang dan film.

4.       APLIKASI SAINS TEKNOLOGI DAN SENI

B. Dampak penyalah gunaan ipteks pada kehidupan

Berikut secara spesifik dijabarkan dampak fositif dari perkembangan ipteks dalam segala bidang antara lain:

1.       Dibiang informasi,informasi terbaru dibelahan bumi bagian manapun dapat diketahui dengan mudah melalui nternet

2.       Dibidang industri,dan ekonomi,pertumbuhan ekonomi yang semakin tinggi dan terjadinya industrialisasi

3.       Dibidang sosial dan budaya meningkatkan rasa percaya diri dari tekanan dan kompetisi yang tajam diberbagai aspek kehihupan sebagai konsenkuensi glogalisasi akan melahirkan generasi yang displin tekun dan kkerja keras

4.       Dibidang intelektual dengan meningkatkan kebiasaan lama untuk beralis kebiasaan baru

Dampak negatif dari perkembangn ipteks dalam berbagai bidang antara lain

1.       Dibidang komunkasi pemanfaatan jasa komunikasi oleh jringan teroris dan pengunaan situs tertentu yang disalah gunakan oleh pikak tak bertangung jawab demi tijuan tertentu

2.       Dibidang industr,peyalahgunaan kloning atau rekayasa genetika yang melangar kodrat alam

3.       Dibidang ekonomi,penganguran bagi tenaga kerja yang tidak mempunyai komunikasi sesuai kebutuhan dan silat konsumilitif sebagai akibat komptisi yang ketat pada eraglobalisasi

4.       Bidang sosial buyada kemerosotan moral dimasyarakat

5.       Dibidang lingkungan kerusakan lingkungan fisik(contohnya nuklir,polusi udara,ari tanah ,kebisingan,efek rumah kaca.

C FROBLEMATIKA PEMANFAATAN IPTEKS DIIDONESIA

Empat bidang ini hasilkan empat macam teknologi ,yaitu teknologi bahan energi,mikroelektionika dan hayati.

1.       Teknologi bahan ,teknolog yang menfaatkan material terutama logam seperi besi dan baja untuk pemenuhan kebutuhan manusia yang mengunakannya

2.       Teknologi energi, teknologi dengan menfaatkan sumber-sumber energi seperti minyak gas,batu bara,tenaga air geothemal dan kayu sumber dan teknologi moderen mulain dikembangkan termasuk tenaga nuklir,angindan sebagainya

3.       Teknologi mikroeleldronika(informasi/infomatika)teknologi yang digunakan untuk menyimpan ,menghasilkan ,mengelolah dan menyebarluaskan informasi.

4.       Teknologi hayati ,teknologi yang berusaha secara sistemmatis menggunakan serta mengarahkan sistem/komunie biologis,terutama organisme kecil,untuk menghailkan barang /jasa serta efisien.

Perkembangan jangka menengah /kpjm tahun 2001-2009 kebijakan strategispembagian nasional/jakstranas ifteks tahun 2005-2006:

1.       Accomtable penerapa ifter harus dapat dipertangung jawab  baik secara moral, lingkungan,firasal,bahkan dampak politis

2.       Visionary pembangunan ipteks pemberian solusi strategis jangka panjang ,tetapi tektis dimasa kini tidak bersifat sektoral tidak hanya memberi implikasi tebatas

3.       Innovativeiasal katanya adalah inovare yang artinya temuan yang brmanfaat .nilai-nilai luhur pembangunan ipteks artinya alalah berorentasi pada segala suat yang baru dan memberikan operasi tinggi terhadap upaya untuk memproduksi motivasi dalam upaya inofafit  untuk meningkatkan produktifitas

4.       Excellence keseluruhan hahapan pembangunan ipteks mulai dase inislas,pencemsrsn ,pelasnaan ,pengawasan ,evaluasi implikasi,menuju yang baik.

BAB VIII

MANUSIA DAN LINGKUNGAN

A.      Hakikat Dan Makna Lingkungan Bagi Manusia

Manusia merupakan makluk yang cepat beradaptasi dengan lingkungan selanjutnya jika dikaitan dengan ilmu sosial dikaitkan dengan suatu media dimana mahluk hidup tinggal mencari dan memiliki karakter serta fungsi yang khas dan terkait secara timbal balik dengan berkeradaban mahluk hidup yang menempati terutama manusia memiliki peranan yang lebih kompleks dan ril(elly m setisdi 2006)Artinya  penting lingkungan sebagai manusia antara lain sebagai berikut(Herimanto dan winarno 2010:174)

1.       Lingkungan merupakan tempat hidup manusia untuk hidup tinggal menetap hingga berkembang biak

2.       Lingkungan bemberikan sumber-sumber penghidupan manusia seperti tanahkan yang menjadi penopang berkelngsungan hidup manusia(padi,kop,teh,dan lain-lain)dan lingkngan perairan yang dapat dimanfaatkan untuk kegiatan tambakikan,dan lain-lain.

3.       Lingkungan mengaruh sifat karakter dan perilaku manusia yang hidup dilingkungan pengunungan umunya bersuara lembut dan memiliki sifat lembut sementara manusia yang hidup di lingkungan dekat pantai umumya bersuara keras(akibat pengaruh kerasnya suara deburan ombak dan memiliki sifat yang keras juga)

4.       Lingkungan memberikan tantangan bagi kemajuan peradaban manusia karena kondisi lingkungan dapat membuat manusia dafat berfikir bagaimana cara mengelola dengan mengunakan akal budinya sehinga manusia akan mampu menciptakan dan mengkreaksi

5.       Manusia memperbaiki/mengubah bahkan menciptakan lingkungn untuk kebutuhan dan kebahagiaan hidup

B KUALITAS LINKUNGAN DAN PENDUDUK TERDADAP KESEJAHTERAAN

1.       Lingkungan dan kesejahtraan

Lingkungan dapat memberi sumber kehidupan agar menjadi manusia sejahtera

2.       Penduduk lingkungan dan kesejahteraan

Penduduk memiliki hubungan yang erat dengan lingkungan dan sejahteraan

C PROBLEMATIKA LINGKUNGAN SOSIAL BUDAYA YANG DIHADAPI MASYARAKAT

1.       Problematika pengelolah lingkungan

Problematika dapat mengalami suatu perubahan dalam proses interaksi dengan hidup manusia.

Berikut ini diberikan perubahan lngkungan yang berdampak positif:

a.       Penebangan pohon untuk dimanfaatkan kayunya untuk manusia kembali pohon untuk mengantikan yang telah ditebang

b.      Penanaman kembali pohan,karena kebakaran untuk daerah resapan air dan mencegah eroso

Sementara itu berikut merupakan contoh perubahan lingkungan yang erdampak negatif:

a.       Lahan menjadi gersan dan gundul karena bencana gunung meletus/penebangan hutan secara liar

b.      Terjadinya erosi karena pengundulan hutan

c.       Terjadinya banjir didaerah pemungkiman karena tidak adanya salura air dan daerah resapan air yang dipengaruh oleh pembangunan gedung baik perumahan ,kantor dan toko

d.      Berkurangannya ekosistem yang hidup diluar karana terjadi pencemaran diair serta

e.      Penggunaan pupuk buatan dan pestisida secara terus menerus yang mengakibatkan pencemaran dan lama kelamaan dapat mengurangi kesuburan tanah.

Adapun berpa upaya yang dapat dilakukan untuk pelestarian lingkungan hidup:

a.       Penanaman kembali hutan yang gundul

b.      Pencegahan terhadap buang samah dilimbah di sembarangan tempat

c.       Pemberian sangsi terketat terhahap prilaku pencemaran lingkungan

d.      Menghentikan ekspoltasi sumber daya alam secara berlebihan

e.      Peningkatan kesadaran masyarakat  akan pentingannya pelestarian tanah,air ,udara dan lingkungan

Pengelolah lingkungan memiliki tujuan sebagai berikut:

a.       Mencapai kelestarian hubungan manusia dengan lingkunan hidup sebagai tujuan membangun manusia seutuhnya

b.      Mengendalikan pemanfaatan sumber daya secara bijaksana

c.       Mewujudkan manusia sebagai pembina lingkungan hidup

d.      Melaksanakan pembangunan berwawasan lingkungan untuk kepentingan genersi sekarang dan akan datang

e.      Melindungi negara terhadap kegiatan diluar wilayah negara yang menyebabka kerusakan dan pen pemaran lingkungan

2.       Problematika lingkungan sosial budaya

Probelematika dalam lingkungan sosial budaya masyarakat merupakan permasalahan ,karena menyangkut tata kelakuan yang abnormal,amural,berlawan dengan hukum dan bersifat merusak problema sosial timbul dari kekurangan dalam dirimanusia.

DAFTAR PUSTAKA

Juliardi, Budi. 2014. ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR. Bandung : Alfabeta